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SIAMO DIVERSI, MA NON-SEPARATI
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<p><strong>Gv 15, 1-7</strong></p>
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<p style="margin-left: 30px;">"Io sono la vera vite e il Padre mio è il vignaiolo. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo toglie o ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti piú frutto. Voi siete già mondi, per la parola che vi ho annunziato. Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può far frutto da sé stesso se non rimane nella vite, cosí anche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, fa molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e si secca, e poi lo raccolgono e lo gettano nel fuoco e lo bruciano. Se rimanete in me e le mie parole rimangono in voi, chiedete quel che volete e vi sarà dato.</p>
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<p style="text-align: center;"><strong>*****</strong></p>
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<p><em>L'allegoria</em> della vite e i tralci, carica di simbolismo, profondità e bellezza, ci introduce direttamente nella <em>sapienza della non-dualità.</em></p>
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<p>Certamente, la vite ed i tralci sono non-due. La mente dualistica non può che vederli separati -è caratteristico della mente separare la realtà-, ma non c'è alcuna separazione. È vero che il tralcio può essere percepito come tralcio, ma resta sempre vite. Un ramo è albero, nello stesso modo in cui il mio dito è corpo.</p>
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<p>Il tranello sta nel fatto che la mente, nel separare -la prima caratteristica della mente è appunto la <em>separatività</em>, poiché è questo l'unico modo in cui può funzionare-, guarda unicamente il tralcio, il ramo o il dito, dando cosí origine al <em>dualismo</em> che frattura incessantemente tutta la realtà.</p>
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<p>Solo quando siamo capaci di acquietare la mente, riusciamo a vedere "oltre" queste apparenti separazioni, e possiamo percepire l'unità di ciò che è. Con un altro esempio: davanti ad un insieme di gioielli d'oro, la mente vede la specificità di ciascuno di essi, con il proprio nome e la propria forma peculiare. Ma, <em>se non ci fermassimo alle forme</em>, quello che percepiremmo sarebbe l'oro, che è, di fatto, l'<em>unica realtà</em> che è presente in tutte queste forme. <em>Siamo diversi, ma non-separati: non siamo uguali, ma siamo la stessa cosa.</em></p>
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<p>L'allegoria parla di "togliere" e di "potare". Ancora una volta, mi sembra necessario ricordare che non bisogna leggere tali affermazioni in chiave di minaccia, ma come parola di sapienza. Sebbene in quella visione del cosmo, a partire dall'immagine di un dio interventista, tutto venisse attribuito direttamente a lui, oggi possiamo coglierne meglio il significato, come una descrizione di ciò che accade.</p>
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<p>Nello stesso modo in cui è impossibile che il tralcio che si stacca dalla vite possa fare frutto, cosí anche la persona che vive staccata dal suo fondo sperimenterà la sua esistenza come vuoto. E non sarà strano che si senta smorta, priva di vivacità e di senso.</p>
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<p>La "potatura" fa parte ineludibile di tutto il processo di crescita. In sintesi, si potrebbe esprimere in questo modo: si tratta di <em>morire a ciò che non siamo perché possa vivere ciò che realmente siamo.</em></p>
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<p>In questo senso, richiama quell'altra parola di Gesú riguardo al chicco di grano, che produce frutto soltanto quando cade in terra e muore (Gv 12,24): la fecondità è in ragione diretta della morte. In definitiva, si tratta della potatura dell'io -che crediamo di essere- per far sí che possa dispiegarsi la Vita che realmente siamo.</p>
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<p>Grazie alla potatura, il tralcio diventa semplicemente "veicolo" della vite, a partire dalla coscienza di essere lui stesso vite.</p>
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<p>La potatura può nascere da una decisione propria, caratteristica di ogni cammino spirituale, o può anche venire in maniera imprevista, in forma di crisi di qualsiasi tipo. In quest'ultimo caso, restiamo di solito sorpresi e, a volte, ci sentiamo anche scossi. Tuttavia, proprio quello che ci sorprende e ci sconvolge può costituire la migliore opportunità per una potatura efficace. Perché sia cosí, con lucidità e umiltà, dovremo situarci nella <em>consapevolezza</em> di ciò che sta per l'appunto accadendo, a partire dall'accettazione piú profonda, arrendendoci a quello e lasciandoci fare dalla Vita.</p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p>
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<p style="text-align: right;">Traduzione: <strong>Teresa Albasini</strong></p> </div>
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