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<p><strong>Lc 10, 25-37</strong></p>
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<p style="margin-left: 30px;">Un dottore della legge si alzò per metterlo alla prova: "Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna?" Gesú gli disse: "Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi?" Costui rispose: "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come te stesso." E Gesú: "Hai risposto bene; fa' questo e vivrai."</p>
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<p style="margin-left: 30px;">Ma quegli, volendo giustificarsi, disse a Gesú: "E chi è il mio prossimo?" Gesú riprese: "Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gèrico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall'altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n'ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all'albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in piú te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?" Quegli rispose: "Chi ha avuto compassione di lui". Gesú gli disse: "Va' e anche tu fa' lo stesso".</p>
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<p style="text-align: center;"><strong>*****</strong></p>
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<p><em>"Va' e anche tu fa' lo stesso"</em>. In una cosa cosí pratica e concreta si sintetizza tutto il messaggio di Gesú. Non ci sono grandi concetti o teorie elaborate. Il suo è un messaggio centrato sulla pratica, una pratica amorosa e compassionevole.</p>
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<p>Si dice, con ragione, che la compassione costituisce il test che verifica l'autenticità del cammino spirituale. E non solo. Si tratta, anche, di una scelta che, oltre ad essere estremamente efficace per decentrarci dal nostro ego, non ci ingannerà.</p>
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<p>Il <em>Popol-Vuh</em>, o<em> Libro del Consiglio</em>, dei Maya, avvertiva saggiamente: <em>"Quando dovrai scegliere tra due cammini, chiediti quale dei due abbia il cuore. Chi sceglie il cammino del cuore non sbaglia mai."</em> Nelle nostre discussioni teoriche possiamo perderci facilmente, anche quando crediamo che nascono dall'esperienza. Chi vive la compassione autentica -non un surrogato, o una compensazione di qualsiasi altra cosa-, riesce sempre nella scelta.</p>
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<p>Tutto il cammino spirituale -cosí come la propria pratica meditativa- vuole condurci all'esperienza della nostra vera identità, smascherando la falsità dell'ego.</p>
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<p>A questo ci aiuta, in modo particolare, il fatto di <em>educare l'attenzione</em> progressivamente al fine di divenirne padroni. Vi contribuisce pure, efficacemente, la pratica di<em> osservare la mente e tutti i suoi contenuti</em>, situandoci nel Testimone sino a familiarizzarci con esso: già in questo primo momento scopriamo che non siamo l'io osservato, ma il Testimone che osserva.</p>
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<p>Ma ci aiuta anche -ed è questo il cammino "piú proprio" di Gesú- il vivere l'amore praticando la compassione. Chi dona sé stesso agli altri, necessariamente esce dal suo ego, che cessa di essere il suo centro, e comincia a viversi a partire da una consapevolezza maggiore.</p>
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<p>Albert Einstein lo esprimeva in questo modo: <em>"La maturità comincia a manifestarsi allorquando sentiamo che la nostra preoccupazione per gli altri è piú grande di quella che abbiamo per noi stessi"</em>.</p>
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<p>Dicevo sopra che la pratica della compassione costituisce il cammino "specifico" di Gesú, ma è vero che tutte le tradizioni spirituali, in un modo o nell'altro, insistono su questo aspetto.</p>
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<p>La compassione nasce dalla consapevolezza del fatto che tutti costituiamo un'unità. Perciò, tranne nel caso che ci siano dei blocchi psicologici di diverso genere, vibriamo davanti al dolore altrui e nasce in noi un moto a soccorrerlo.</p>
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<p>Questo è ciò che significa precisamente la compassione nel vangelo: la vibrazione profonda davanti all'altro -<em>"commuoversi nelle viscere"</em>- che fa nascere un'azione efficace nel suo servizio. Questo richiede una sensibilità limpida -non congelata, né indurita- e una capacità di amare che si va liberando.</p>
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<p>Ma il "fondamento" ultimo della compassione non appartiene all'ordine della morale, bensí a quello della realtà stessa. Ed è qui appunto che lo colloca Gesú. Il Mistero ultimo del Reale è Bontà e Compassione, cosí come lo esprimeva lo stesso maestro di Nazaret: <em>"Amate i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla... Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro"</em> (Lc 6,35-36).</p>
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<p>E ognuno può sperimentare, finché è lí, nella sua vera identità, e non piú prigioniero dell'ego, la verità delle parole di Lev Tólstoi: <em>"Un grande cuore non lo chiude nessuna ingratitudine, non lo stanca nessuna indifferenza"</em>.</p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p>
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<p style="text-align: right;">Traduzione: <strong>Teresa Albasini</strong></p> </div>
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