rafa
668d973889
Incluye: mu-plugins custom (fea-homepage, carta-semana), scripts de migración/traducción/deploy, documentación de auditoría, análisis de cartas y HTML de evangelios exportados desde Joomla. Co-Authored-By: Claude Sonnet 4.6 <noreply@anthropic.com>
171 lines
34 KiB
HTML
171 lines
34 KiB
HTML
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
|
||
<html lang="es-es" prefix="og: http://ogp.me/ns#" xml:lang="es-es" xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><head>
|
||
<base href="https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/1577-el-inestable-mundo-de-las-formas.html"/>
|
||
<meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="content-type"/>
|
||
<meta content="nuevo cristianismo, renovacion, cristianismo, renovacion cristiana, renovacion iglesia, renovacion doctrina, iglesia actual, espiritu vaticano segundo, espiritu vaticano ii, concilio vaticano ii, concilio vaticano segundo, espiritu vaticano 2, concilio vaticano 2, espiritualidad madura, fe madura, maduracion fe, actualizar fe, iglesia evangelica, raices evangelicas, evangelio puro, evangelio, evangelio domingo, comentarios evangelios, espiritu evangelico, espiritu evangelio, nueva liturgia, celebraciones comunitarias, celebraciones eucaristicas, renovacion celebraciones, guia celebraciones, nuevos paradigmas, nueva teologia, religion, espiritualidad, oracion, peliculas religiosas, fe, ateismo, dios, jesus, no dualidad, problema, mal, pecado, pecado original, mas alla, verdadera salvación, jesus persona, jesus hombre, vida jesus, milagros, movimiento jesus, fundamentalismo, sectas, laicidad, anticlericalismo, nueva catequesis, nuevo catecismo, catequesis, comunion, catequesis, confirmacion, catequesis adultos, grupos fe, grupos matrimonios, clase religión, otras religiones, religiones orientales, dialogo interreligioso, religion posmodernidad, iglesia catolica, iglesias cristianas, primeras comunidades, vaticano, curia, obispos, concilio vaticano, crisis actual iglesia, crisis religiosa, pluralidad iglesia, teologos censurados, nueva inquisición, mujer iglesia, laicos iglesia, sacramentos, bautismo, penitencia, sacerdocio, sacerdocio femenino, curas casados, mujeres sacerdotes, celibato, matrimonio, divorcio, matrimonio civil, eucaristía, liturgia eucaristica, celebracion sin sacerdote, oraciones eucaristicas, nuevos salmos, renovacion salmos, salmos renovados, nuevas plegarias, nuevas oraciones, adviento, reino dios, testimonios evangelicos, testigos Jesús, mision, justicia social, teologia liberación, solidaridad empobrecidos, justicia penitenciaria, visitas carceles, visitas enfermos, ecologia, derechos humanos, relaciones humanas, psicologia social, espiritu social, espiritualidad, etica, oracion, meditacion, vida interior, petición, mandamiento amor, tolerancia, perdon mutuo, perdon dios, etica propia conciencia, derecho natural, obrar conciencia, sexualidad, homosexualidad, pederastia, curas pederastas, aborto, eutanasia, poemas religiosos, poesia religiosa, cantos entrada, canciones plegaria, himnos gloria, cantos accion gracias, cantos marianos, villancicos, canciones populares, brotes olivo, Escuela de Formacion en fe adulta" name="keywords"/>
|
||
<meta content="max-image-preview:large" name="robots"/>
|
||
<meta content="Enrique Martínez Lozano" name="author"/>
|
||
<meta content="https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/1577-el-inestable-mundo-de-las-formas.html?tmpl=component&print=1" property="og:url"/>
|
||
<meta content="article" property="og:type"/>
|
||
<meta content="EL INESTABLE MUNDO DE LAS FORMAS" property="og:title"/>
|
||
<meta content="Lc 21, 05-19 Cuando Lucas escribe su evangelio, la toma de la ciudad ya había tenido lugar, por lo que en él es manifiesto el interés por desvincular este hecho de la llegada del fin de mundo y la venida del Señor, que narrará a continuación. La destrucción de Jerusalén había ocurrido en el año 70,..." property="og:description"/>
|
||
<meta content="summary" name="twitter:card"/>
|
||
<meta content="EL INESTABLE MUNDO DE LAS FORMAS" name="twitter:title"/>
|
||
<meta content="Lc 21, 05-19 Cuando Lucas escribe su evangelio, la toma de la ciudad ya había tenido lugar, por lo que en él es manifiesto el interés por desvincular este hecho de la llegada del fin de mundo y la ven..." name="twitter:description"/>
|
||
<meta content="Lc 21, 05-19 Cuando Lucas escribe su evangelio, la toma de la ciudad ya había tenido lugar, por lo que en él es manifiesto el interés por desvincular..." name="description"/>
|
||
<title>EL INESTABLE MUNDO DE LAS FORMAS</title>
|
||
<link href="/es/buscadoravanzado/item/1577-el-inestable-mundo-de-las-formas.html" rel="canonical"/>
|
||
<link href="/templates/fe_adulta_1/favicon.ico" rel="shortcut icon" type="image/vnd.microsoft.icon"/>
|
||
<link href="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/magnific-popup.js/1.1.0/magnific-popup.min.css" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<link href="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/simple-line-icons/2.4.1/css/simple-line-icons.min.css" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<link href="/components/com_k2/css/k2.css?v=2.11.20230505" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<link href="/components/com_k2/css/k2.print.css?v=2.11.20230505" media="print" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<link href="/media/com_jce/site/css/content.min.css?badb4208be409b1335b815dde676300e" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<style type="text/css">
|
||
|
||
/* K2 - Magnific Popup Overrides */
|
||
.mfp-iframe-holder {padding:10px;}
|
||
.mfp-iframe-holder .mfp-content {max-width:100%;width:100%;height:100%;}
|
||
.mfp-iframe-scaler iframe {background:#fff;padding:10px;box-sizing:border-box;box-shadow:none;}
|
||
|
||
.my-own-class {opacity: 0; position: absolute; top: 0; left: 0; height: 0; width: 0; z-index: -1;}
|
||
</style>
|
||
<script async="" crossorigin="anonymous" src="https://connect.facebook.net/es_ES/sdk.js?hash=547e18ed026392d658169d8ceee3731d"></script><script src="/media/jui/js/jquery.min.js?a32fb8ee71b49a344cada990cb83e0ef" type="text/javascript"></script>
|
||
<script src="/media/jui/js/jquery-noconflict.js?a32fb8ee71b49a344cada990cb83e0ef" type="text/javascript"></script>
|
||
<script src="/media/jui/js/jquery-migrate.min.js?a32fb8ee71b49a344cada990cb83e0ef" type="text/javascript"></script>
|
||
<script src="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/magnific-popup.js/1.1.0/jquery.magnific-popup.min.js" type="text/javascript"></script>
|
||
<script src="/media/k2/assets/js/k2.frontend.js?v=2.11.20230505&sitepath=/" type="text/javascript"></script>
|
||
<script type="application/ld+json">
|
||
|
||
{
|
||
"@context": "https://schema.org",
|
||
"@type": "Article",
|
||
"mainEntityOfPage": {
|
||
"@type": "WebPage",
|
||
"@id": "https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/1577-el-inestable-mundo-de-las-formas.html"
|
||
},
|
||
"url": "https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/1577-el-inestable-mundo-de-las-formas.html",
|
||
"headline": "EL INESTABLE MUNDO DE LAS FORMAS",
|
||
"datePublished": "2010-11-11 00:00:00",
|
||
"dateModified": "2010-11-11 00:00:00",
|
||
"author": {
|
||
"@type": "Person",
|
||
"name": "Enrique Martínez Lozano",
|
||
"url": "https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/itemlist/user/45-enriquemartínezlozano.html"
|
||
},
|
||
"publisher": {
|
||
"@type": "Organization",
|
||
"name": "Fe Adulta - para poner al día la Fe",
|
||
"url": "https://www.feadulta.com/",
|
||
"logo": {
|
||
"@type": "ImageObject",
|
||
"name": "Fe Adulta - para poner al día la Fe",
|
||
"width": "",
|
||
"height": "",
|
||
"url": "https://www.feadulta.com/"
|
||
}
|
||
},
|
||
"articleSection": "https://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado.html",
|
||
"keywords": "nuevo cristianismo, renovacion, cristianismo, renovacion cristiana, renovacion iglesia, renovacion doctrina, iglesia actual, espiritu vaticano segundo, espiritu vaticano ii, concilio vaticano ii, concilio vaticano segundo, espiritu vaticano 2, concilio vaticano 2, espiritualidad madura, fe madura, maduracion fe, actualizar fe, iglesia evangelica, raices evangelicas, evangelio puro, evangelio, evangelio domingo, comentarios evangelios, espiritu evangelico, espiritu evangelio, nueva liturgia, celebraciones comunitarias, celebraciones eucaristicas, renovacion celebraciones, guia celebraciones, nuevos paradigmas, nueva teologia, religion, espiritualidad, oracion, peliculas religiosas, fe, ateismo, dios, jesus, no dualidad, problema, mal, pecado, pecado original, mas alla, verdadera salvación, jesus persona, jesus hombre, vida jesus, milagros, movimiento jesus, fundamentalismo, sectas, laicidad, anticlericalismo, nueva catequesis, nuevo catecismo, catequesis, comunion, catequesis, confirmacion, catequesis adultos, grupos fe, grupos matrimonios, clase religión, otras religiones, religiones orientales, dialogo interreligioso, religion posmodernidad, iglesia catolica, iglesias cristianas, primeras comunidades, vaticano, curia, obispos, concilio vaticano, crisis actual iglesia, crisis religiosa, pluralidad iglesia, teologos censurados, nueva inquisición, mujer iglesia, laicos iglesia, sacramentos, bautismo, penitencia, sacerdocio, sacerdocio femenino, curas casados, mujeres sacerdotes, celibato, matrimonio, divorcio, matrimonio civil, eucaristía, liturgia eucaristica, celebracion sin sacerdote, oraciones eucaristicas, nuevos salmos, renovacion salmos, salmos renovados, nuevas plegarias, nuevas oraciones, adviento, reino dios, testimonios evangelicos, testigos Jesús, mision, justicia social, teologia liberación, solidaridad empobrecidos, justicia penitenciaria, visitas carceles, visitas enfermos, ecologia, derechos humanos, relaciones humanas, psicologia social, espiritu social, espiritualidad, etica, oracion, meditacion, vida interior, petición, mandamiento amor, tolerancia, perdon mutuo, perdon dios, etica propia conciencia, derecho natural, obrar conciencia, sexualidad, homosexualidad, pederastia, curas pederastas, aborto, eutanasia, poemas religiosos, poesia religiosa, cantos entrada, canciones plegaria, himnos gloria, cantos accion gracias, cantos marianos, villancicos, canciones populares, brotes olivo, Escuela de Formacion en fe adulta",
|
||
"description": "",
|
||
"articleBody": "Lc 21, 05-19 Cuando Lucas escribe su evangelio, la toma de la ciudad ya había tenido lugar, por lo que en él es manifiesto el interés por desvincular este hecho de la llegada del fin de mundo y la venida del Señor, que narrará a continuación. La destrucción de Jerusalén había ocurrido en el año 70, en unos episodios que pusieron de relieve la brutalidad de Roma. El relato pertenece al género literario apocalíptico que, aunque gozó de gran difusión en el judaísmo tardío y entre los primeros círculos cristianos, habría de desaparecer pronto. El texto arranca con la exclamación admirada de los discípulos, orgullosos de su templo. Y, ciertamente, era una obra digna de admiración: no sólo por su extensión –una superficie cubierta de 1.500 m2-, sino también por la suntuosidad de su decoración. Ese será el pretexto para que se hable de su destrucción, no sabemos si también en un sentido teológico –el fin del templo es el fin de la religión-. En todo caso, echando mano de experiencias vividas en el seno de las propias comunidades, en los cincuenta años que los separaban de la vida histórica de Jesús, y que en buena medida estuvieron marcadas por la persecución, se va a poner en boca de Jesús una "descripción" de la catástrofe ocurrida. La primera es una palabra de atención porque, en efecto, antes de la caída de Jerusalén proliferaron un número considerable de autoproclamados "mesías", de quienes habla el historiador Flavio Josefo. Todos ellos solían proclamar un mensaje político contra Roma y, aunque los cristianos simpatizaban con ellos, el texto les advierte de que no se les unan. Fueron también años de guerras y revoluciones: Roma había de tardar cuatro años en tomar la ciudad y otros cuantos más en acabar con todos los focos de resistencia. Para entonces, y más aún en los años posteriores, la sinagoga va a llevar a cabo una persecución contra las comunidades cristianas, cuyos miembros eran denunciados a veces por sus propios familiares, que podían ver en ellos un peligro para todo el clan, por las represalias que pudiera tomar la autoridad religiosa. El texto alude también a la oportunidad de "dar testimonio" –es el término técnico para hablar de "martirio"-, puesto que, para cuando se escribe el evangelio, existe ya una lista de mártires cristianos, que encabeza Esteban, cuya ejecución describirá el propio Lucas en el capítulo 7 del Libro de los Hechos de los Apóstoles. Con todo, la palabra última es de confianza. Con un dicho que ya había usado anteriormente (12,7: "Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados"), y que parece que era de uso común en el judaísmo (1 Samuel 14,45; 1 Reyes 1,52), el autor insta a la perseverancia. "No quedará piedra sobre piedra". No puede expresarse mejor la impermanencia de todo, aunque se trate de obras tan admirables como el templo de Jerusalén. La impermanencia es la ley que rige el mundo de las "formas", marcado en su entraña por la polaridad. No existe nada sin su opuesto –la moneda sólo puede existir si tiene cara y cruz-: luz y oscuridad, día y noche, salud y enfermedad, placer y dolor, vida y muerte... Todo se va sucediendo en un proceso incesante de cambio. Por esa razón, identificarse con las formas implica exponerse a esa misma impermanencia y quedar a su merced. Es el sufrimiento inexorable de quien se halla identificado con su yo, sin haber apreciado que se trata de una realidad absolutamente inestable y precaria, sometida a todo tipo de vaivenes. Nos identificamos con las formas –con el yo- siempre que nos reducimos a la mente y somos conducidos por ella. En ese estado, somos víctimas de los pensamientos inútiles que no podemos detener; buscamos aferrarnos a cualquier cosa que nos ofrezca seguridad y dicha... Pero no nos damos cuenta de que buscamos por el lado equivocado. No hay nada, en el mundo de las formas, que pueda otorgarnos seguridad. Más aún, no podremos experimentarla en tanto en cuanto vivamos convencidos de que nuestra identidad es el yo, puesto que él es una forma más. ¿Qué tenemos que hacer? Reconocer las formas como formas... y tomar distancia de ellas. Y esto lo hacemos, no sólo por no sufrir, sino porque nuestra verdadera identidad las trasciende. Decía que el rasgo característico de las formas es la impermanencia. Por eso, aferrarse a ellas es vivir en una insatisfacción permanente. La actitud sabia, por el contrario, es la de quien, ante cualquier cosa que ocurra, sabe decir: "Esto también pasará". Es la sabiduría expresada en la conocida respuesta de Krishnamurti: "Mi secreto es éste: no me importa lo que pase". No es una respuesta nacida del cinismo ni de la indiferencia o del pasotismo, sino de la sabiduría de quien no se identifica con "lo que pase", porque es consciente de que su verdadera identidad está "más allá" de las formas cambiantes. "Formas" son todos los objetos que podemos captar, desde un edificio hasta un pensamiento. Y en nada de ello consiste nuestra identidad. Somos, por el contrario, quien percibe todo eso; la Conciencia una que en ellas se expresa. Sin embargo, formas y Conciencia no son tampoco dos realidades diferentes y, mucho menos, contrapuestas: son –de nuevo- las dos caras de lo Real. Las formas son la Conciencia expresándose. El problema, por tanto, no está en ellas, sino en el hecho de identificarnos con ellas. Porque, al hacerlo, nos reducimos y encerramos, olvidamos nuestro verdadero ser y caemos en la ignorancia primera, de la que surge todo tipo de sufrimiento. La forma dice: "Yo soy esto"; la Conciencia: "Yo soy". Aquélla vive y se expresa en forma de pensamientos; ésta, a través de la atención desnuda. Cada vez que te sorprendas cavilando o rumiando, respira hondo, toma distancia de tus pensamientos, siente tu cuerpo sin pensarlo, o di sencillamente "soy"... Experimenta por ti mismo que, siempre que "paras" tu mente, lo único que queda es Quietud. Con ello, has venido al Presente atemporal que, trascendiendo el mundo de las formas, es el reino de la Conciencia. Lo notarás inmediatamente, si tienes algo de práctica, en los efectos que produce. Si lo quisiéramos expresar con las palabras del evangelio que estamos comentando, podríamos decir que emerge la Confianza –"ni un cabello de vuestra cabeza perecerá"- de que, en ese nivel de lo Real, todo está bien. Enrique Martínez Lozano www.enriquemartinezlozano.com"
|
||
}
|
||
|
||
</script>
|
||
<link href="/templates/system/css/system.css" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<link href="/templates/system/css/general.css" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<link href="/templates/fe_adulta_1/css/print.css" rel="stylesheet" type="text/css"/>
|
||
<style data-fbcssmodules="css:fb.css.base css:fb.css.dialog css:fb.css.iframewidget" type="text/css">.fb_hidden{position:absolute;top:-10000px;z-index:10001}.fb_reposition{overflow:hidden;position:relative}.fb_invisible{display:none}.fb_reset{background:none;border:0px;border-spacing:0;color:#000;cursor:auto;direction:ltr;font-family:lucida grande,tahoma,verdana,arial,sans-serif;font-size:11px;font-style:normal;font-variant:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;line-height:1;margin:0;overflow:visible;padding:0;text-align:left;text-decoration:none;text-indent:0;text-shadow:none;text-transform:none;visibility:visible;white-space:normal;word-spacing:normal}.fb_reset>div{overflow:hidden}@keyframes fb_transform{0%{opacity:0;transform:scale(.95)}to{opacity:1;transform:scale(1)}}.fb_animate{animation:fb_transform .3s forwards}
|
||
|
||
.fb_hidden{position:absolute;top:-10000px;z-index:10001}.fb_reposition{overflow:hidden;position:relative}.fb_invisible{display:none}.fb_reset{background:none;border:0px;border-spacing:0;color:#000;cursor:auto;direction:ltr;font-family:lucida grande,tahoma,verdana,arial,sans-serif;font-size:11px;font-style:normal;font-variant:normal;font-weight:400;letter-spacing:normal;line-height:1;margin:0;overflow:visible;padding:0;text-align:left;text-decoration:none;text-indent:0;text-shadow:none;text-transform:none;visibility:visible;white-space:normal;word-spacing:normal}.fb_reset>div{overflow:hidden}@keyframes fb_transform{0%{opacity:0;transform:scale(.95)}to{opacity:1;transform:scale(1)}}.fb_animate{animation:fb_transform .3s forwards}
|
||
|
||
.fb_dialog{background:#525252b3;position:absolute;top:-10000px;z-index:10001}.fb_dialog_advanced{border-radius:8px;padding:10px}.fb_dialog_content{background:#fff;color:#373737}.fb_dialog_close_icon{background:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/yq/r/IE9JII6Z1Ys.png) no-repeat scroll 0 0 transparent;cursor:pointer;display:block;height:15px;position:absolute;right:18px;top:17px;width:15px}.fb_dialog_mobile .fb_dialog_close_icon{left:5px;right:auto;top:5px}.fb_dialog_padding{background-color:transparent;position:absolute;width:1px;z-index:-1}.fb_dialog_close_icon:hover{background:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/yq/r/IE9JII6Z1Ys.png) no-repeat scroll 0 -15px transparent}.fb_dialog_close_icon:active{background:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/yq/r/IE9JII6Z1Ys.png) no-repeat scroll 0 -30px transparent}.fb_dialog_iframe{line-height:0}.fb_dialog_content .dialog_title{background:#6d84b4;border:1px solid #365899;color:#fff;font-size:14px;font-weight:700;margin:0}.fb_dialog_content .dialog_title>span{background:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/yd/r/Cou7n-nqK52.gif) no-repeat 5px 50%;float:left;padding:5px 0 7px 26px}body.fb_hidden{height:100%;left:0;margin:0;overflow:visible;position:absolute;top:-10000px;transform:none;width:100%}.fb_dialog.fb_dialog_mobile.loading{background:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/ya/r/3rhSv5V8j3o.gif) #fff no-repeat 50% 50%;min-height:100%;min-width:100%;overflow:hidden;position:absolute;top:0;z-index:10001}.fb_dialog.fb_dialog_mobile.loading.centered{background:none;height:auto;min-height:initial;min-width:initial;width:auto}.fb_dialog.fb_dialog_mobile.loading.centered #fb_dialog_loader_spinner{width:100%}.fb_dialog.fb_dialog_mobile.loading.centered .fb_dialog_content{background:none}.loading.centered #fb_dialog_loader_close{clear:both;color:#fff;display:block;font-size:18px;padding-top:20px}#fb-root #fb_dialog_ipad_overlay{background:#0006;inset:0;min-height:100%;position:absolute;width:100%;z-index:10000}#fb-root #fb_dialog_ipad_overlay.hidden{display:none}.fb_dialog.fb_dialog_mobile.loading iframe{visibility:hidden}.fb_dialog_mobile .fb_dialog_iframe{position:sticky;top:0}.fb_dialog_content .dialog_header{background:linear-gradient(from(#738aba),to(#2c4987));border-bottom:1px solid;border-color:#043b87;box-shadow:#fff 0 1px 1px -1px inset;color:#fff;font:700 14px Helvetica,sans-serif;text-overflow:ellipsis;text-shadow:rgba(0,30,84,.296875) 0px -1px 0px;vertical-align:middle;white-space:nowrap}.fb_dialog_content .dialog_header table{height:43px;width:100%}.fb_dialog_content .dialog_header td.header_left{font-size:12px;padding-left:5px;vertical-align:middle;width:60px}.fb_dialog_content .dialog_header td.header_right{font-size:12px;padding-right:5px;vertical-align:middle;width:60px}.fb_dialog_content .touchable_button{background:linear-gradient(from(#4267B2),to(#2a4887));background-clip:padding-box;border:1px solid #29487d;border-radius:3px;display:inline-block;line-height:18px;margin-top:3px;max-width:85px;padding:4px 12px;position:relative}.fb_dialog_content .dialog_header .touchable_button input{background:none;border:none;color:#fff;font:700 12px Helvetica,sans-serif;margin:2px -12px;padding:2px 6px 3px;text-shadow:rgba(0,30,84,.296875) 0px -1px 0px}.fb_dialog_content .dialog_header .header_center{color:#fff;font-size:16px;font-weight:700;line-height:18px;text-align:center;vertical-align:middle}.fb_dialog_content .dialog_content{background:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/y9/r/jKEcVPZFk-2.gif) no-repeat 50% 50%;border:1px solid #4A4A4A;border-bottom:0;border-top:0;height:150px}.fb_dialog_content .dialog_footer{background:#f5f6f7;border:1px solid #4A4A4A;border-top-color:#ccc;height:40px}#fb_dialog_loader_close{float:left}.fb_dialog.fb_dialog_mobile .fb_dialog_close_icon{visibility:hidden}#fb_dialog_loader_spinner{animation:rotateSpinner 1.2s linear infinite;background-color:transparent;background-image:url(https://connect.facebook.net/rsrc.php/v4/y2/r/onuUJj0tCqE.png);background-position:50% 50%;background-repeat:no-repeat;height:24px;width:24px}@keyframes rotateSpinner{0%{transform:rotate(0)}to{transform:rotate(360deg)}}
|
||
|
||
.fb_iframe_widget{display:inline-block;position:relative}.fb_iframe_widget span{display:inline-block;position:relative;text-align:justify}.fb_iframe_widget iframe{position:absolute}.fb_iframe_widget_fluid_desktop,.fb_iframe_widget_fluid_desktop span,.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe{max-width:100%}.fb_iframe_widget_fluid_desktop iframe{min-width:220px;position:relative}.fb_iframe_widget_lift{z-index:1}.fb_iframe_widget_fluid{display:inline}.fb_iframe_widget_fluid span{width:100%}
|
||
</style><script charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/js/button.856debeac157d9669cf51e73a08fbc93.js"></script></head>
|
||
<body class="contentpane">
|
||
<div id="system-message-container">
|
||
</div>
|
||
<!-- Print button at the top of the print page only -->
|
||
|
||
<!-- Start K2 Item Layout -->
|
||
<span id="startOfPageId1577"></span>
|
||
<div class="itemView" id="k2Container">
|
||
<!-- Plugins: BeforeDisplay -->
|
||
<!-- K2 Plugins: K2BeforeDisplay -->
|
||
<div class="itemHeader">
|
||
<!-- Item title -->
|
||
<h2 class="itemTitle">
|
||
|
||
EL INESTABLE MUNDO DE LAS FORMAS
|
||
</h2>
|
||
<!-- Item Author -->
|
||
<span class="itemAuthor">
|
||
<a href="/es/buscadoravanzado/itemlist/user/45-enriquemartínezlozano.html" rel="author">Enrique Martínez Lozano</a>
|
||
</span>
|
||
</div>
|
||
<!-- Plugins: AfterDisplayTitle -->
|
||
<!-- K2 Plugins: K2AfterDisplayTitle -->
|
||
|
||
<!-- Item Rating -->
|
||
|
||
<div class="itemBody">
|
||
<!-- Plugins: BeforeDisplayContent -->
|
||
<!-- K2 Plugins: K2BeforeDisplayContent -->
|
||
<!-- Item fulltext -->
|
||
<div class="itemFullText">
|
||
<p><strong>Lc 21, 05-19</strong></p>
|
||
<p>Cuando Lucas escribe su evangelio, la toma de la ciudad ya había tenido lugar, por lo que en él es manifiesto el interés por desvincular este hecho de la llegada del fin de mundo y la venida del Señor, que narrará a continuación. La destrucción de Jerusalén había ocurrido en el año 70, en unos episodios que pusieron de relieve la brutalidad de Roma.</p>
|
||
<p>El relato pertenece al género literario apocalíptico que, aunque gozó de gran difusión en el judaísmo tardío y entre los primeros círculos cristianos, habría de desaparecer pronto.</p>
|
||
<p>El texto arranca con la exclamación admirada de los discípulos, orgullosos de su templo. Y, ciertamente, era una obra digna de admiración: no sólo por su extensión –una superficie cubierta de 1.500 m2-, sino también por la suntuosidad de su decoración.</p>
|
||
<p>Ese será el pretexto para que se hable de su destrucción, no sabemos si también en un sentido teológico –el fin del templo es el fin de la religión-.</p>
|
||
<p>En todo caso, echando mano de experiencias vividas en el seno de las propias comunidades, en los cincuenta años que los separaban de la vida histórica de Jesús, y que en buena medida estuvieron marcadas por la persecución, se va a poner en boca de Jesús una "descripción" de la catástrofe ocurrida.</p>
|
||
<p>La primera es una palabra de atención porque, en efecto, antes de la caída de Jerusalén proliferaron un número considerable de autoproclamados "mesías", de quienes habla el historiador Flavio Josefo. Todos ellos solían proclamar un mensaje político contra Roma y, aunque los cristianos simpatizaban con ellos, el texto les advierte de que no se les unan.</p>
|
||
<p>Fueron también años de guerras y revoluciones: Roma había de tardar cuatro años en tomar la ciudad y otros cuantos más en acabar con todos los focos de resistencia.</p>
|
||
<p>Para entonces, y más aún en los años posteriores, la sinagoga va a llevar a cabo una persecución contra las comunidades cristianas, cuyos miembros eran denunciados a veces por sus propios familiares, que podían ver en ellos un peligro para todo el clan, por las represalias que pudiera tomar la autoridad religiosa.</p>
|
||
<p>El texto alude también a la oportunidad de "dar testimonio" –es el término técnico para hablar de "martirio"-, puesto que, para cuando se escribe el evangelio, existe ya una lista de mártires cristianos, que encabeza Esteban, cuya ejecución describirá el propio Lucas en el capítulo 7 del Libro de los Hechos de los Apóstoles.</p>
|
||
<p>Con todo, la palabra última es de confianza. Con un dicho que ya había usado anteriormente (12,7: "Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados"), y que parece que era de uso común en el judaísmo (1 Samuel 14,45; 1 Reyes 1,52), el autor insta a la perseverancia.</p>
|
||
<p>"No quedará piedra sobre piedra". No puede expresarse mejor la impermanencia de todo, aunque se trate de obras tan admirables como el templo de Jerusalén.</p>
|
||
<p>La impermanencia es la ley que rige el mundo de las "formas", marcado en su entraña por la polaridad. No existe nada sin su opuesto –la moneda sólo puede existir si tiene cara y cruz-: luz y oscuridad, día y noche, salud y enfermedad, placer y dolor, vida y muerte... Todo se va sucediendo en un proceso incesante de cambio.</p>
|
||
<p>Por esa razón, identificarse con las formas implica exponerse a esa misma impermanencia y quedar a su merced. Es el sufrimiento inexorable de quien se halla identificado con su yo, sin haber apreciado que se trata de una realidad absolutamente inestable y precaria, sometida a todo tipo de vaivenes.</p>
|
||
<p>Nos identificamos con las formas –con el yo- siempre que nos reducimos a la mente y somos conducidos por ella. En ese estado, somos víctimas de los pensamientos inútiles que no podemos detener; buscamos aferrarnos a cualquier cosa que nos ofrezca seguridad y dicha... Pero no nos damos cuenta de que buscamos por el lado equivocado.</p>
|
||
<p>No hay nada, en el mundo de las formas, que pueda otorgarnos seguridad. Más aún, no podremos experimentarla en tanto en cuanto vivamos convencidos de que nuestra identidad es el yo, puesto que él es una forma más.</p>
|
||
<p>¿Qué tenemos que hacer? Reconocer las formas como formas... y tomar distancia de ellas. Y esto lo hacemos, no sólo por no sufrir, sino porque nuestra verdadera identidad las trasciende.</p>
|
||
<p>Decía que el rasgo característico de las formas es la impermanencia. Por eso, aferrarse a ellas es vivir en una insatisfacción permanente. La actitud sabia, por el contrario, es la de quien, ante cualquier cosa que ocurra, sabe decir: "Esto también pasará". Es la sabiduría expresada en la conocida respuesta de Krishnamurti: "Mi secreto es éste: no me importa lo que pase".</p>
|
||
<p>No es una respuesta nacida del cinismo ni de la indiferencia o del pasotismo, sino de la sabiduría de quien no se identifica con "lo que pase", porque es consciente de que su verdadera identidad está "más allá" de las formas cambiantes.</p>
|
||
<p>"Formas" son todos los objetos que podemos captar, desde un edificio hasta un pensamiento. Y en nada de ello consiste nuestra identidad. Somos, por el contrario, quien percibe todo eso; la Conciencia una que en ellas se expresa.</p>
|
||
<p>Sin embargo, formas y Conciencia no son tampoco dos realidades diferentes y, mucho menos, contrapuestas: son –de nuevo- las dos caras de lo Real. Las formas son la Conciencia expresándose. El problema, por tanto, no está en ellas, sino en el hecho de identificarnos con ellas. Porque, al hacerlo, nos reducimos y encerramos, olvidamos nuestro verdadero ser y caemos en la ignorancia primera, de la que surge todo tipo de sufrimiento.</p>
|
||
<p>La forma dice: "Yo soy esto"; la Conciencia: "Yo soy". Aquélla vive y se expresa en forma de pensamientos; ésta, a través de la atención desnuda.</p>
|
||
<p>Cada vez que te sorprendas cavilando o rumiando, respira hondo, toma distancia de tus pensamientos, siente tu cuerpo sin pensarlo, o di sencillamente "soy"... Experimenta por ti mismo que, siempre que "paras" tu mente, lo único que queda es Quietud.</p>
|
||
<p>Con ello, has venido al Presente atemporal que, trascendiendo el mundo de las formas, es el reino de la Conciencia. Lo notarás inmediatamente, si tienes algo de práctica, en los efectos que produce.</p>
|
||
<p>Si lo quisiéramos expresar con las palabras del evangelio que estamos comentando, podríamos decir que emerge la Confianza –"ni un cabello de vuestra cabeza perecerá"- de que, en ese nivel de lo Real, todo está bien.</p>
|
||
<p> </p>
|
||
<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
|
||
<p style="text-align: right;">www.enriquemartinezlozano.com</p> </div>
|
||
<div class="clr"></div>
|
||
<div class="itemContentFooter">
|
||
<!-- Item Hits -->
|
||
<span class="itemHits">
|
||
Read <b>6450</b> times </span>
|
||
<div class="clr"></div>
|
||
</div>
|
||
<!-- Plugins: AfterDisplayContent -->
|
||
<!-- K2 Plugins: K2AfterDisplayContent -->
|
||
<div class="clr"></div>
|
||
</div>
|
||
<!-- Social sharing -->
|
||
|
||
<div class="clr"></div>
|
||
<!-- Plugins: AfterDisplay -->
|
||
<!-- K2 Plugins: K2AfterDisplay -->
|
||
<!-- Item comments -->
|
||
<a id="itemCommentsAnchor" name="itemCommentsAnchor"></a>
|
||
<div class="itemComments">
|
||
|
||
</div>
|
||
<div class="clr"></div>
|
||
</div>
|
||
<!-- End K2 Item Layout -->
|
||
<!-- JoomlaWorks "K2" (v2.11.20230505) | Learn more about K2 at https://getk2.org -->
|
||
<script>(function(){function c(){var b=a.contentDocument||a.contentWindow.document;if(b){var d=b.createElement('script');d.innerHTML="window.__CF$cv$params={r:'9d62973dabaa52c6',t:'MTc3MjQ3NzQ2NS4wMDAwMDA='};var a=document.createElement('script');a.nonce='';a.src='/cdn-cgi/challenge-platform/scripts/jsd/main.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(a);";b.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(d)}}if(document.body){var a=document.createElement('iframe');a.height=1;a.width=1;a.style.position='absolute';a.style.top=0;a.style.left=0;a.style.border='none';a.style.visibility='hidden';document.body.appendChild(a);if('loading'!==document.readyState)c();else if(window.addEventListener)document.addEventListener('DOMContentLoaded',c);else{var e=document.onreadystatechange||function(){};document.onreadystatechange=function(b){e(b);'loading'!==document.readyState&&(document.onreadystatechange=e,c())}}}})();</script><iframe height="1" style="position: absolute; top: 0px; left: 0px; border: none; visibility: hidden;" width="1"></iframe><script crossorigin="anonymous" data-cf-beacon='{"rayId":"9d62973dabaa52c6","version":"2025.9.1","r":1,"token":"4cbfdf0e8f964d97a22fd64c41acf4ff","serverTiming":{"name":{"cfExtPri":true,"cfEdge":true,"cfOrigin":true,"cfL4":true,"cfSpeedBrain":true,"cfCacheStatus":true}}}' defer="" integrity="sha512-ZpsOmlRQV6y907TI0dKBHq9Md29nnaEIPlkf84rnaERnq6zvWvPUqr2ft8M1aS28oN72PdrCzSjY4U6VaAw1EQ==" src="https://static.cloudflareinsights.com/beacon.min.js/vcd15cbe7772f49c399c6a5babf22c1241717689176015"></script>
|
||
<iframe allowtransparency="true" frameborder="0" scrolling="no" src="https://platform.twitter.com/widgets/widget_iframe.2f70fb173b9000da126c79afe2098f02.html?origin=https%3A%2F%2Fwww.feadulta.com" style="display: none;" title="Twitter settings iframe"></iframe><iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" id="rufous-sandbox" scrolling="no" style="position: absolute; visibility: hidden; display: none; width: 0px; height: 0px; padding: 0px; border: none;" title="Twitter analytics iframe"></iframe></body></html> |