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AGUA VIVA, HERMOSURA SIEMPRE NUEVA
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<p><strong>Jn 4, 5-42</strong></p>
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<p>En este precioso y hondo relato del evangelio de Juan son tantos los temas que el autor va hilvanando, desde diferentes niveles (histórico, simbólico, espiritual), que resulta imposible ni siquiera nombrarlos a todos en un breve comentario.</p>
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<p>La imagen de la <em>sed</em> remite a nuestro Anhelo, incapaz de ser saciado por ningún objeto. La del <em>agua</em>, a nuestra identidad profunda, que está brotando constantemente en nuestro interior.</p>
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<p>Jesús aparece como el maestro que libera de engaños y de falsas identificaciones, para que podamos entrar en contacto con el "agua viva" que él mismo ya saborea, la <em>única</em> que hace posible que "nunca volvamos a tener sed".</p>
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<p>Esa agua no es "algo" –algún objeto que pudiera colmarnos- ni se halla lejos de nosotros. Constituye nuestro núcleo más profundo. Lo que suele ocurrir es que –como la samaritana- estamos lejos de ella. Al vivir "fuera" de nosotros, desconectados de la fuente, nos sucede aquello de lo que se lamentaba Agustín de Hipona:</p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>"¡Tarde te amé,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>hermosura siempre antigua y siempre nueva,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>tarde te amé!.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Sin embargo,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Tú estabas dentro de mí</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y era yo quien estaba fuera.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Por fuera te buscaba</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y me lanzaba sobre el bien y la belleza</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>creados por Ti.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Tú estabas conmigo,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>era yo quien no estaba contigo</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>ni conmigo.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Me retenían lejos las cosas.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>No te veía ni te sentía,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>ni te echaba de menos.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Mostraste tu resplandor</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y pusiste en fuga mi ceguera.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Exhalaste tu perfume,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y respiré,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y suspiro por Ti.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Gusté de Ti,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y siento hambre y sed.</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>Me tocaste,</em></p>
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<p style="margin-left: 150px;"><em>y me abraso en tu paz".</em></p>
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<p>Agustín lo expresa en un lenguaje teísta y dual. Pero es solo cuestión de "idiomas", porque la experiencia mística –transpersonal- puede expresarse en todos ellos.</p>
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<p>Importa solo saber que la<em> "hermosura siempre antigua y siempre nueva"</em> no es "algo" (ni "alguien") separado de nosotros, aunque podamos dirigirnos a ella en clave relacional, nombrándola como un "Tú".</p>
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<p>Es otro nombre de la misma "agua", de que hablaba Jesús, y constituye nuestra identidad última, aquella en la que nos reconocemos cuando nuestra mente se ha silenciado; aquella que saboreamos cuando, simplemente, nos<em> dejamos ser</em>; aquella que está siempre a salvo y que, más allá de las apariencias mentales, compartimos con todos los seres.</p>
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<p>Cuando nos dejamos <em>saborearla</em>, empieza nuestra transformación:</p>
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<p>• nos<em> "abrasamos en su paz"</em>, por seguir con el texto de Agustín;</p>
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<p>• ya <em>"no creemos por lo que otros nos han dicho"</em>, como dijeron los samaritanos al conocer a Jesús;</p>
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<p>• se abre camino en nosotros la <em>sabiduría de la Unidad</em>, que nunca viene de la mente, sino del saborear lo que somos, y permanecer en conexión con ello;</p>
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<p>• a su lado, palidecen todas las demás "hermosuras", como cantaba Juan de la Cruz: <em>"Por toda la hermosura, / nunca yo me perderé, / sino por un no se qué, / que se alcanza por ventura"</em>.</p>
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<p>Ese "no sé qué" –la mente no puede saberlo- es la experiencia inefable de lo que somos en profundidad, el agua viva y eterna, que se expresa de infinitas maneras en todos los "oleajes" de nuestra persona y de la historia.</p>
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<p><strong><br/></strong></p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p> </div>
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