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Incluye: mu-plugins custom (fea-homepage, carta-semana), scripts de migración/traducción/deploy, documentación de auditoría, análisis de cartas y HTML de evangelios exportados desde Joomla. Co-Authored-By: Claude Sonnet 4.6 <noreply@anthropic.com>
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S´ACUEILLIR ET SE DONNER: CONFIANCE ET AMOUR
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<p><strong><strong>Mc 14,12-16.22-26</strong></strong></p>
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<p style="margin-left: 30px;">Dans une ocassion, un petit commercant rêve qu´un pèlerin arriverai au petit village et il lui donnerai un diamante qui le ferai riche pour toujours.</p>
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<p style="margin-left: 30px;">Effectivement, bientôt on parla, dans le petit village, de l´arrivée d´un pelerin que s´avait établi dans une grotte à la banlieue. Le commercant fut à le chercher et lui demanda la pierre qu´il avait. Le pèlerin prend de sa poche la pierre et lui dit: "sûrement, c´est cette pierre", au même temps qu´il se la donna au villageois. "Je la trouvai dans le sentier du bois il fait quelques jours.Certainement, tu peux la garder".</p>
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<p style="margin-left: 30px;">L´homme reste en regardant la pierre avec stupéfaction. ¡Elle était un diamant, le plus grand qu´íl avait vu jamais, presque si grand que la main d´un homme!. Il lui prend voracement parmi ses mains et il se fut en courant; mais il ne peut pas dormir!. Demain matin, il fut voir au pèlerin et il lui dit: "Donne – moi la richèsse qu´elle fait te libérer si facile de ce diamant".<br/> (A. de Mello, "le chant d´oiseau", SAL TERRAE, pàges 182-183).</p>
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<p>J´ai voulu commencer avec cette histoire de Tony de Mello parce que je crois qu´elle exprime très bien l´attitude de Jèsus: non seulement il donna le "diamant" de sa vie, même il le fait avec liberté et aussi avec l´amour gratuit.</p>
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<p>La connue "Dernière Cène", nous donna le cadeau de la lecture que Jèsus lui-même fait de sa vie et le sens qu´il donna à sa mort.</p>
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<p>Lecture et sens qu´ils peuvent se résumer dans une seule mot: Dans les évangiles synoptiques, la mot est "prenez", dans Jean "dévouement".Mais, les deux sont la même attitude.</p>
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<p>Tout de suite, nous arrivent les mots de Jèsus qu´expliquent son misión: "Vous saviez que les chefs des nations gouvernent d´une manière despotique. Ce ne peut pas être ainsi parmi vous.Celui qui veut être grand parmi vous, il doit être votre serveur; et celui qui veut être le premier parmi tous, il doit être esclave de tous.Car le Fils de l´homme n´est venu à être traité comme un roi, mais au contraire</p>
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<p>à donner sa vie pour tous" (Marcos 10,42-45).Comme le Livre des Faits dit: " Jèsus est passé par la vie, en faisant le bien" ( Faits 10,38).</p>
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<p>Nous pouvons dire avec raison que Jèsus fait bien:s´acueillir et se donner. C´est le mouvement savant, qu´il naît de la profonde comprensión de ce que nous sommes; plus encore, seulement il est possible de le vivre quand nous sommes conectés d´une manière conscient à notre identité plus profonde.</p>
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<p>Au contact conscient, intime et permanente avec la Source où tout vit ("le Père et moi sommes un"), Jèsus était le cours par où la Vie et l´Amour coulent. Autant que dans le plaisir de l´appelée "printemps galiéenne", où tout semblait le sourire, comme dans la tragédie finale où tout semblait s´effondrer complétement.</p>
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<p>Nulle part, nous ne voyons pas en Jèsus ni appropriation ni évitement de tout ce qu´arrive.Parfois, des sentiments pas volontiers peuvent apparaître à la surface (Getsemaní), mais si on reste consciente dans son vraie identité, non seulement il releve ce qu´il arrive, sinon qu´il le vit avec dévouement confiant.</p>
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<p>Ni la liberté ni l´amour peuvent être soutenus à coup de voluntarisme.La clé se trouve à reconnaître notre identité la plus profonde et d´y rester attachés.</p>
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<p>Du fait, au moment ou nous "nous debranchons" vraiement, il n´y a jamais un débranchement, mais seulement l´inconscience, c´est l´ego qui apparaît et on commence à organizer toute notre existence depuis ses craints.</p>
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<p>Seulement quand´on repprend la conscience claire de notre identité, à l´interieur de ce seul "mouvement" de ce qui est Vrai, comme la respiration, on recoit et on se donne, on commenca à nouveau à vivre d´une manière cohérente et heureuse et pleine.</p>
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<p>À la celebration de l´Eucharistie, on met à jour l´experience de Jésus et on connecte avec qui on est en profondité. Et delà on fait l´Unité de tout ce qui est.</p>
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<p>Il s´agit donc pas autant d´un "rituel religieux" qui cherche sortie encorageux de la Mèsse, mais d ela celebration spirituellede l´Unité qu´on partage avec Jèsus et avec les autres.</p>
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<p>Cependant, on peut pas célébrer cet Unité si on reste renfermés dans les frontiers du soi-même, mais quand on pervient à reconnoitre notre identité la plus profonde, celle- que inclue et qui propage le corps, l´intellect et le psiquisme, la conscience illimitée où tout dans ces différences, c´est Un.</p>
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<p>À la celebration de l´Eucharistie, la "mémoire" de Jèsus demarre notre propre "souvenir" et favorece notre "rentrée au foyer" partagé, en nous recevant de la Source d´où nous sommes en train de sortir constantemente et à nous librant à Elle dans toutes ses manifestacions.</p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;">Traducción de <strong>Pedro Alguacil Cuenca</strong></p> </div>
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