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Incluye: mu-plugins custom (fea-homepage, carta-semana), scripts de migración/traducción/deploy, documentación de auditoría, análisis de cartas y HTML de evangelios exportados desde Joomla. Co-Authored-By: Claude Sonnet 4.6 <noreply@anthropic.com>
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<p><strong>Lc 11, 1-13</strong></p>
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<p>Podría decirse que, en gran medida, la oración se ha identificado habitualmente con la petición. Aunque las tradiciones religiosas hayan conocido otras formas –alabanza o gratitud-, en el imaginario colectivo, orar aparecía como sinónimo de pedir a Dios algún bien.</p>
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<p>La oración de petición cuajó fácilmente desde la consciencia –en ocasiones, dramática- de la propia necesidad, y desde la proyección de la imagen de un Dios que aparecía –tampoco es casualidad- como "Padre Todopoderoso", en el que, finalmente, iban a encontrar respuesta cumplida los sueños infantiles de omnipotencia, que nos acompañan a los humanos desde la niñez.</p>
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<p>Ese parecido con nuestros sueños infantiles debería habernos hecho sospechar de este tipo de oración, en el que inadvertidamente se podía fabricar un dios a nuestra medida..., convencidos de que fuera el Dios verdadero.</p>
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<p>El resultado no podía ser otro que el que fue: la oración de petición se convertiría en una eficaz "fábrica de ateos". Y no solo porque, con mucha frecuencia, la petición quedara sin respuesta y el orante no entendiera su frustración, sino por la misma imagen de Dios que daba por supuesta.</p>
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<p>En efecto, esa forma de oración "colaba", de un modo sutil, la idea de que <em>Dios podría ser mejor de lo que es</em>. ¿Por qué no lo era? Solo cabían dos razones: o no estaba enterado de la situación o tenía el corazón endurecido. Es decir, pareciera como si orante estuviera más informado o fuera más sensible a las necesidades humanas. En definitiva, era fácil terminar pensando que Dios no era mejor que nosotros.</p>
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<p>Recuerdo aún con cierta pena el comentario de un niño a quien su mamá, desde el día mismo en que el gobierno norteamericano desató la guerra contra Irak, le dijo que cada noche pedirían a Dios para que concediera la paz a la zona. Tras algunas semanas, el niño me decía con tristeza: "Dios no debe ser muy bueno. Hace días que le pedimos la paz... y no la quiere dar".</p>
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<p>Me parece claro que la oración de petición encierra tres intuiciones válidas: 1) la consciencia de la propia fragilidad, 2) la consciencia de que podemos "alcanzar" a los otros desde nuestro corazón, 3) la certeza de que el Fondo de lo real (Dios) es bondadoso.</p>
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<p>Pero, aun siendo ciertas, habría que encontrar un modo de "traducirlas" a nuestro "idioma cultural" para evitar aquella deformación del rostro de Dios. Y eso no se soluciona aludiendo a la literalidad del texto que leemos hoy ("Jesús nos insta a pedir a Dios"), sino captando la sabiduría que ese texto contiene más allá del literalismo.</p>
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<p>Desde una perspectiva no-dual, todo está en todo y,<em> en su dimensión más profunda</em>, todo está bien. Por eso Jesús habla con verdad: <em>"Quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre"</em>. Eso ya es así. ¿Qué es lo que recibimos o hallamos?, ¿qué se nos abre? La Plenitud de lo que somos. Por eso también, la conclusión es tajante: <em>"Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden"</em>.</p>
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<p>Es muy significativo que, en el texto paralelo de Mateo (7,11), se diga: <em>"Cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se las pidan"</em>. La diferencia no es menor: la única "cosa buena" es el Espíritu. Y eso es algo que ya tenemos –más exactamente, <em>somos</em>- todos. Pedir cualquier otra cosa no es eficaz, porque no sirve sino para engordar el ego.</p>
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<p>Ahora bien, cuando deseamos de corazón el Espíritu y estamos dispuestos a desapropiarnos del ego, caemos en la cuenta de que <em>somos ya lo que nuestro corazón anhelaba</em>. No hay ninguna distancia entre lo que somos y lo que anhelamos, excepto la ignorancia que nos impide verlo. Y desde esa identidad profunda, la "intercesión" funciona: somos una gran Red, y todo repercute en todo. Por eso, la "oración" siempre llega a las personas por quienes oramos.</p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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