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EL DILEMA DE NUESTRA VIDA
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<a href="/es/buscadoravanzado/itemlist/user/45-enriquemartínezlozano.html" rel="author">Enrique Martínez Lozano</a>
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<p><strong>Lc 16, 1-13</strong></p>
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<p>Cuando este texto se lee desde el literalismo, olvidando que se trata de una parábola, se cae en discusiones estériles e irresolubles: ¿cómo puede ser que el "señor" felicite a un administrador tan injusto?; ¿ese "señor" nombrado, que en esta traducción se convierte en "amo", se refiere realmente al amo del empleado o al "Señor Jesús", como acostumbra a llamarlo Lucas?; en cualquier caso, "solo esto nos faltaba para justificar la corrupción"...</p>
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<p>Pero la parábola no se refiere en absoluto a la corrupción, sino que se centra en una cuestión radical:<em> "Los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz"</em>.</p>
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<p>También podemos confundirnos si entendemos que unos y otros pertenecen a dos grupos humanos, netamente diferenciados, situándonos nosotros mismos -¡faltaría más!- entre "los hijos de la luz".</p>
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<p>En cada uno y cada una de nosotros conviven la luz y las tinieblas. La parábola parece encerrar una profunda ironía, al confrontarnos con nosotros mismos y preguntarnos de qué manera nos manejamos en los asuntos que conciernen a las "tinieblas" –al ego- y los que potenciarían la luz que somos.</p>
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<p>La experiencia nos dice que, cuando es nuestro ego el que se halla en juego, activamos medios, recursos, tácticas, estratagemas..., con tal de salir airosos y asegurar su supervivencia (como hace el empleado de la parábola, que representa, justamente, a nuestro propio ego y su mundo de intereses).</p>
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<p>¿Qué ocurre con la luz que somos? ¿Qué hacemos con lo mejor de nosotros mismos? Si pusiéramos tanta motivación y tantos medios para que se manifestara y viviera nuestra verdadera identidad –parece decirnos Jesús-, nuestro mundo sería bien diferente.</p>
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<p>El mismo Jesús lo plantea con otra imagen: <em>"No podéis servir a Dios y al dinero"</em>. Con estas palabras, no solo se desvela nuestra tendencia a divinizar el dinero, sino que se vuelve a insistir en el dilema anterior: en la práctica, ¿qué nos interesa más: el dinero o Dios?</p>
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<p>El "dinero" es imagen del ego y de una vida egocentrada, que se apoya en el tener y en el beneficio propio.</p>
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<p>"Dios" es la palabra que apunta al Misterio último de lo Real, aquello que constituye todo y nos constituye a nosotros mismos.</p>
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<p>Servir al "dinero" significa dejarse conducir por las necesidades y los miedos del ego, en una existencia finalmente insatisfactoria, porque el ego es vacío e insatisfacción en sí mismo.</p>
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<p>Servir a "Dios" implica reconocer nuestra verdadera identidad, que trasciende al yo (ego), y vivirnos desde ella: es la identidad única, compartida, no-dual, desde la que percibimos a todos los seres como no-separados de nosotros mismos.</p>
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<p>La parábola de Jesús nos sitúa, por tanto, ante el mayor dilema de nuestra existencia, ante la única pregunta en la que nos jugamos todo:<em> ¿quién soy yo?</em> Según cuál sea, en la práctica, la respuesta que le demos, viviremos "para el dinero" (en las "tinieblas") o "para Dios" (en la "luz").</p>
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<p> </p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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