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Incluye: mu-plugins custom (fea-homepage, carta-semana), scripts de migración/traducción/deploy, documentación de auditoría, análisis de cartas y HTML de evangelios exportados desde Joomla. Co-Authored-By: Claude Sonnet 4.6 <noreply@anthropic.com>
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<p><strong>Jn 1, 1-18</strong></p>
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<p>Habitués que nous sommes à nommer les Ecritures sacrées comme «Parole de Dieu» , il n'est pas difficile de comprendre que nous présumions que ce que nous y lisons est une description littérale – photographique - de ce qui s'est passé, sanctionné en plus par l'autorité divine .</p>
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<p>Cela peut nous arriver même avec un texte symbolique ( métaphorique ) comme cet <em>Hymne-Prologue</em> du quatrième Evangile . Souvent, nous ne sommes même pas conscients de la façon dont notre mentale <em>imagine</em> rapidement la scène : Avant la création du monde , dans un «espace» supposé seulement imaginé , serait Dieu le Père , et auprès de lui , la «Parole» serait trouverait ( le Fils , qui devrait s'incarner en Jésus de Nazareth ) . Voilà comment, en quelques lignes , et encore en moins d'images , nous avons voulu "nous explique" l'origine de la création et du salut .</p>
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<p>Ces images, apprises et enregistrées depuis l'enfance, sont devenues partie intégrante de notre imagination jusque les assumer de façon pratiquement <em>littérale</em> et , pour cela même , exclusive : puisque c'est la «vérité de ce qui s'est passé , " toute lecture ou interprétation sera disqualifiée comme une tromperie ou, tout au moins, comme «mythologie» sans valeur. C'est ainsi qu¡on explique un fait curieux et même ironique: chaque religion a visé à croire comme littéral son propre mythe – toutes les religions ont affirmé que <em>la leur</em> est la <em>vraie</em> parole divine , dévaluant ou ridiculisant celle d'autrui ... , sans se rendre compte que leurs propres affirmations se trouvaient exactement au même niveau mythique !</p>
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<p>" Mythe " n'est pas synonyme de «tromperie» , mais ce n'est pas non plus de «littérale» . Le mythe est un moyen ( figuratif ) de raconter une valeur humaine profonde , qui nous invite à regarder au-delà de la simple surface pour faire de nous connecter avec le plus profond . C'est là que réside la sagesse et la beauté de toutes les mythologies .</p>
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<p>Ce n'est qu'après cette reconnaissance initiale , qu'il sera possible une lecture non équivoque du mythe. Dans notre cas , le mot grec logos , qui a été traduit en latin « Verbum " et le castillan comme "Verbo" ou " Parole " – il ne serait pas trop loin du terme chinois <em>Tao</em> , avec lequel les adeptes du taoïsme veulent évoquer l'Origine, la Source , la Sagesse et de l'Ordre de tout. Au-delà des mots , on vise le Mystère ultime de Ce qui est.</p>
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<p>La spécificité chrétienne – telle qu'on souligne dans ce Prologue – réside dans le fait d'avoir <em>identifié</em> ce «commencement d'origine » ( <em>Tao , Logos</em> ) avec la personne de Jésus de Nazareth .</p>
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<p>Dans une perspective mentale , qui met l'accent sur la séparation : une séparation qui ne correspond pas avec la réalité , mais qui est créée uniquement par le mentale, une telle identification conduit à établir une différence radicale et absolue entre Jésus et tous les autres êtres . Par</p>
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<p>conséquent , on «divinise» Jésus , faisant de lui un nouveau " Dieu " su sein de la mosaïque des religions du monde .</p>
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<p>Lorsque, par contre, nous lisons ce même texte dès <em>une perspective non-duelle</em> , il révèle toute sa beauté , sa profondeur et sa cohérence : le Logos - identité ultime de tout ce qui est - devient entièrement présente en Jésus , c'est à dire , en tout ce qui est manifeste. Cela signifie que Jésus est «miroir» de tout le réel et ce qui lui est appliqué vaut également pour nous tous.</p>
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<p>Il n'existe rien séparé de rien: le " <em>Logos</em> " et "Jésus" , l'Invisible et le Manifeste , le Vide et la Forme , le Tao et le Monde ... ce sont les deux faces de l'unique Réel, embrassées dans la non-dualité .</p>
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<p>Le Logos constitue le Fond que nous tous nous partageons, notre identité la plus profonde . Et donc quand nous lisons ainsi, nous devenons conscients que le texte est en train de nous dépeindre.</p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;">Traducteur: <strong>María Ortega</strong></p>
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<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p> </div>
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