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<p><strong>Gv 18, 33-37</strong></p>
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<p style="margin-left: 30px;">Pilato allora rientrò nel pretorio, fece chiamare Gesú e gli disse: “Tu sei il re dei Giudei?” Gesú rispose: “Dici questo da te oppure altri te l'hanno detto sul mio conto?” Pilato rispose: “Sono io forse Giudeo? La tua gente e i sommi sacerdoti ti hanno consegnato a me; che cosa hai fatto?” Rispose Gesú: “Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, i miei servitori avrebbero combattuto perché non fossi consegnato ai Giudei; ma il mio regno non è di quaggiú.” Allora Pilato gli disse: “Dunque tu sei re?” Rispose Gesú: “Tu lo dici; io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità, ascolta la mia voce.”</p>
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<p style="text-align: center;"><strong>*****</strong></p>
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<p>Nel processo di Gesú davanti a Pilato, secondo il quarto vangelo, occupa un posto rilevante la questione riguardante la verità. Al punto che viene equiparato l'essere “re” con l'essere “testimone della verità”.</p>
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<p>È proprio cosí. Acquistiamo -ne diveniamo consapevoli- la nostra regalità solo quando comprendiamo la nostra verità piú profonda. Finché questo non avviene, viviamo come mendicanti, cercando di appropriarci e di identificarci con tutto ciò che possa darci una certa sensazione di identità. Ma, nel comprendere chi siamo, tutto si illumina: il supposto “mendicante” si scopre “re”.</p>
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<p>La verità, tuttavia, non è un “contenuto mentale”, che sarebbe soltanto un'”idea della verità”, mai la verità stessa; una “mappa”, piú o meno riuscita, ma mai il “territorio”.</p>
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<p>Nello stesso modo in cui nessuno può conoscere il territorio senza addentrarvisi, per quanto siano chiare le mappe che possiede, non è neanche possibile conoscere la verità finché non la <em>siamo</em>.</p>
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<p>In un certo senso, si potrebbe dire che la verità non passa tanto attraverso la mente quanto attraverso la vita; e non passa neanche per il pensare in un certo modo, bensí per esserla.</p>
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<p>La prima cosa che questo richiede è di non assolutizzare un'idea determinata, ma di situarsi in un atteggiamento onesto e determinato a viversi in verità. Dunque, di fronte al fanatismo che denota chiusura e ristrettezza, la verità richiede apertura umile, messa in discussione e flessibilità.</p>
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<p>Ed è appunto la persona che vive questo quella che, usando le parole di Gesú, “è dalla verità”, benché non abbia alcuna credenza.</p>
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<p>Cosa significa “ascoltare la voce” di Gesú? In relazione a quello che sto dicendo, non si tratta del semplice assenso mentale alla sua figura e neppure alla sua parola, ma piuttosto del <em>riconoscersi</em> nella sua persona e nel suo messaggio.</p>
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<p>Gesú è consapevole, come tutti i saggi, di viversi nella <em>verità di ciò che è</em>. Non perché abbia un qualche “contenuto mentale” in piú del quale altri siano privi, non perché possieda una qualche “mappa” piú elaborata, ma perché si è addentrato nel “territorio” della sua vera identità. E, vivendolo, sperimentandolo, lo ha conosciuto.</p>
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<p>L'invito di Gesú è, quindi, assolutamente inclusivo: ogni persona che, partendo da un atteggiamento di ricerca sincera e umile, si “addentri” nell'esperienza della propria verità, sentirà necessariamente la “sintonia” con Gesú, cosí come con tutti quelli che hanno vissuto quest'esperienza.</p>
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<p>Questa “sintonia” o <em>ri-conoscimento</em> non è qualcosa di superficiale, ma addirittura nasce dal fatto di scoprire esperienzialmente che <em>il Territorio in cui ci addentriamo è sempre “condiviso”</em>, poiché la nostra identità di fondo -al di là dell'io individuale, cui la mente si afferra- è una e la stessa nella non-dualità: non siamo uguali, ma siamo <em>lo stesso</em>. Come potrebbe non essere questo riconoscimento fonte di un atteggiamento inclusivo ed amoroso verso tutti gli esseri, essendo il bene di ciascuno di essi il mio proprio bene?</p>
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<p>A partire da questa esperienza, è facile percepire il doloroso paradosso in cui cade la persona fanatica o semplicemente escludente: credendo di possedere la verità, si trova proprio nella direzione opposta a quella che le permetterebbe di sperimentarla.</p>
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<p>È solo nell'esperienza che veniamo a scoprire che i criteri di verificazione della stessa non sono altri che la saggezza e la compassione. Perciò, chi ha “visto”, come Gesú, fa sua per sempre la “regola d'oro”: <em>“Tratta gli altri come vorresti essere trattato tu stesso”.</em></p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p>
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<p style="text-align: right;"><em>Traduzione: Teresa Albasini</em></p> </div>
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