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VIVERE LA CURA
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<p><strong>Gv 14, 15-16,23b-26</strong></p>
<p style="margin-left: 30px;">Se mi amate, osserverete i miei comandamenti. Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perché rimanga con voi per sempre.</p>
<p style="margin-left: 30px;">Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama non osserva le mie parole; la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato.</p>
<p style="margin-left: 30px;">Queste cose vi ho detto quando ero ancora tra voi. Ma il consolatore, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, egli v'insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto.</p>
<p style="text-align: center;"><strong>·····</strong></p>
<p>Mi fece piacere che, nell'omelia dell'inizio "ufficiale" del suo pontificato, il papa Francesco centrasse il suo discorso -era il 19 di marzo, festa di san Giuseppe, "custode" di Maria e di Gesú- sulla <em>missione di custodire</em> la vita.</p>
<p>E mi fece venire in mente<em> il mito di Cura</em>, elaborato agli inizi della nostra era, che qui di seguito riproduco:</p>
<p>"<em>Cura</em> trovò un pezzo di argilla e si mise a dargli forma. Passò di lí Giove e, su richiesta di Cura, gli insufflò il suo spirito. Ma quando Cura volle imporre il nome a ciò che aveva modellato, Giove glielo proibí. Mentre entrambi discutevano, vi passò Terra (<em>Tellus</em>) e volle essere lei a dargli il nome. Nacque allora una forte disputa tra loro. Di comune accordo, chiesero a Saturno di fare da arbitro; e Saturno prese questa decisione: "Poiché tu, Giove, gli hai dato lo spirito, quando morirà lo riavrai. Poiché tu, Terra, gli hai dato il corpo, quando morirà tornerà a te. Ma poiché sei stata tu, Cura, a modellare la creatura, dovrai prendertene cura finché vivrà... E, visto che tra di voi c'è un'accesa discussione circa il nome, allora decido io: questa creatura si chiamerà Uomo (<em>Homo</em>), cioè, fatta di <em>humus</em>, che significa "terra fertile". "</p>
<p>"Custodia" e "cura" sono nomi che possiamo applicare adeguatamente allo Spirito. Il vangelo lo chiama "consolatore" (nell'originale greco, "<em>parakletós</em>": "chi è accanto"). Ed è "accanto" come cura permanente.</p>
<p>Orbene, in una prospettiva mentale, tutto è separato da tutto. Perciò, anche lo Spirito è immaginato come un'entità separata, lontana o vicina, che ci accompagna "dal di fuori"..., benché si dica che "ci" abita.</p>
<p>Una tale impostazione mi sembra legittima in questa prospettiva, per persone che si muovono in un modello duale (mentale) di cognizione.</p>
<p>Ma forse possiamo avanzare un po' di piú, cominciando a scorgere che questo modello di cognizione è molto limitato -chiuso negli stretti confini della ragione-, e che se ci apriamo alla prospettiva non-duale, ciò che è percepito si modifica sostanzialmente.</p>
<p>Nella nuova prospettiva, <em>lo Spirito è non-separato da nulla</em>. Addirittura è -sebbene espresso nella povertà del nostro linguaggio- il "nucleo" di tutto ciò che esiste, "l'altra faccia" di tutto il visibile.</p>
<p>Tutto è Spirito che si manifesta in un "gioco" infinito di forme, in una mirabile non-dualità. Lo Spirito e noi non siamo due. Siamo -per dirla, ancora una volta, con le parole di Pierre Teilhard de Chardin- "esseri spirituali che vivono un'avventura umana".</p>
<p>Al di là delle forme dei nostri "io", siamo Spirito che in queste si esprime e si manifesta. Potrebbe esserci qualcosa di separato dallo Spirito? Ancora meglio: potrebbe esistere qualcosa "all'infuori" dello Spirito? Tutto è Spirito in un dispiegarsi e manifestarsi permanente.</p>
<p>Quando avvertiamo questa realtà profonda, si realizzano in noi le parole di Gesú: <em>l'unità</em> di tutto,<em> che dimora</em> in noi, nell'Amore -un altro nome dello Spirito-, come unica realtà che tutto sostenta e costituisce.</p>
<p>È chiaro che tutto questo non può essere percepito dalla mente, la quale, per la sua propria natura, tende a separare e frammentare ogni cosa.</p>
<p>Per aprirci a questa nuova prospettiva, di modo che possiamo sperimentarla per noi stessi, dobbiamo far tacere la mente, aprirci direttamente a ciò che è e percepire, con gioia, che possiamo <em>riposare</em> sempre su quello. Riposo è un altro nome dello Spirito.</p>
<p>Dobbiamo però far tacere la mente, perché, come ha scritto Consuelo Martín, nel suo libro "La revolución del silencio", <em>"se non c'è silenzio del pensiero non sapremo cos'è la verità... Finché sto pensando credo di vedere la verità delle cose, ma l'unica cosa che faccio è mescolare interpretazioni ascoltate ad altri. Non scopro se non per serena osservazione che vedere non è pensare."</em></p>
<p>Nel silenzio della mente ci si rivela lo Spirito, non come qualcosa di separato, ma come la "<em>sostanza</em>" di tutto ciò che è, Cura, Riposo e Dinamismo..., Vita in pienezza. E questo è ciò che siamo tutti.</p>
<p> </p>
<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p>
<p style="text-align: right;">Traduzione: <strong>Teresa Albasini</strong></p> </div>
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