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Incluye: mu-plugins custom (fea-homepage, carta-semana), scripts de migración/traducción/deploy, documentación de auditoría, análisis de cartas y HTML de evangelios exportados desde Joomla. Co-Authored-By: Claude Sonnet 4.6 <noreply@anthropic.com>
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LA VITA ED IL CANALE
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<p><strong>Mc 6, 7-13</strong></p>
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<p style="margin-left: 30px;">Gesú andava attorno per i villaggi, insegnando. Allora chiamò i Dodici, ed incominciò a mandarli a due a due e diede loro potere sugli spiriti immondi. E ordinò loro che, oltre al bastone, non prendessero nulla per il viaggio: né pane, né bisaccia, né denaro nella borsa; ma, calzati solo i sandali, non indossassero due tuniche. E diceva loro: "Entrati in una casa, rimanetevi fino a che ve ne andiate da quel luogo. Se in qualche luogo non vi riceveranno e non vi ascolteranno, andandovene, scuotete la polvere di sotto ai vostri piedi, a testimonianza per loro." E partiti, predicavano che la gente si convertisse, scacciavano molti demòni, ungevano di olio molti infermi e li guarivano.</p>
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<p style="text-align: center;"><strong>*****</strong></p>
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<p>Probabilmente i racconti che parlano dell'invio dei Dodici o, nel caso di Luca, dei Settanta (Lc 10,1) sono stati elaborati a partire dalla missione postpasquale, per cui rifletterebbero piú quello che fu quella prassi comunitaria che non le proprie parole di Gesú.</p>
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<p>Nel testo stesso troviamo dei particolari che sembrano avallare questa lettura: le indicazioni pratiche sul vestito e gli averi personali -che combaciano con l'usanza abituale tra i maestri itineranti dell'epoca-, l'avvertimento di rimanere nella stessa casa -il che era stata una decisione presa dalle comunità per prevenire abusi quali ce n'erano già stati-, il fatto di menzionare la pratica di "ungere di olio", che fu senza dubbio posteriore...</p>
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<p>La "missione" si intende in maniera diversa a seconda del livello di coscienza in cui le persone si trovino. Nello stadio mitico, sia la sua giustificazione che i suoi contenuti apparivano rivestiti di una totale chiarezza: si trattava di un servizio a tutta l'umanità, alla quale erano mandati per portarvi la verità e quindi la salvezza. Identificando in questo modo la verità con la credenza stessa, e intendendo questa come requisito per la salvezza eterna, la conclusione era ovvia: il missionario era il portatore della verità.</p>
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<p>Ma appena superato quel livello mitico, lo schema che sembrava cosí chiaro crolla. La verità non si identifica con alcuna credenza e non può essere racchiusa in nessun credo. La verità non c'entra, in primo luogo, con i concetti -benché questi siano necessari per orientarci-, ma con la realtà. La verità, infine, non è "qualcosa" di separato e segretamente custodito, bensí semplicemente "ciò che è". È per questo che, allineandoci con ciò che è, scopriamo la nostra propria verità, che è una con Quello.</p>
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<p>In che cosa consiste, allora, la "missione"? Certamente non in "qualcosa" che potessimo dire o fare -anche se queste due cose sono imprescindibili-, ma nell'atteggiamento che fa sí che ci percepiamo come canali attraverso i quali la Vita si esprima. <em>Il paradosso umano consiste nel fatto che siamo, contemporaneamente, "canale" e "vita"</em>. Vivere consapevolmente questo "doppio livello" ci permetterà di avanzare nella disidentificazione dall'io e nell'offerta agli altri, non-separati da noi stessi.</p>
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<p style="text-align: right;"><strong>Enrique Martínez Lozano</strong></p>
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<p style="text-align: right;"><a href="http://www.enriquemartinezlozano.com" target="_blank">www.enriquemartinezlozano.com</a></p>
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<p style="text-align: right;">Traduzione: <strong>Teresa Albasini</strong></p> </div>
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