## NOUS SOMMES EFFICACES LORSQUE NOUS NOUS VIVONS COMME DES VOIES
Jn 21, 1-19 Dans cette Annexe du quatrième évangile, -à l&#39;origine, il terminait au vingtième chapitre- une image très aimée par les premières communautés réapparaît: la pêche. Il s&#39;agit d&#39;une catéchèse, beaucoup plus élaborée que d&#39;autres, sur la présence sans équivoque de Jésus au m...
Author: Enrique Martínez Lozano
Keywords: nuevo cristianismo, renovacion, cristianismo, renovacion cristiana, renovacion iglesia, renovacion doctrina, iglesia actual, espiritu vaticano segundo, espiritu vaticano ii, concilio vaticano ii, concilio vaticano segundo, espiritu vaticano 2, concilio vaticano 2, espiritualidad madura, fe madura, maduracion fe, actualizar fe, iglesia evangelica, raices evangelicas, evangelio puro, evangelio, evangelio domingo, comentarios evangelios, espiritu evangelico, espiritu evangelio, nueva liturgia, celebraciones comunitarias, celebraciones eucaristicas, renovacion celebraciones, guia celebraciones, [cut: 2476 characters, first 597 kept]

Enrique Martínez Lozano

Jn 21, 1-19

Dans cette Annexe du quatrième évangile, -à l'origine, il terminait au vingtième chapitre- une image très aimée par les premières communautés réapparaît: la pêche.

Il s'agit d'une catéchèse, beaucoup plus élaborée que d'autres, sur la présence sans équivoque de Jésus au milieu de l'activité (mission) du groupe et, tout particulièrement dans l'eucharistie (représentée ici par le poisson et le pain).

La barque était un symbole de la propre communauté -aujourd'hui encore on entend parler de la «barque de Pierre» pour se référer à l'Eglise, et la pêche était l'image de la mission.

Au moment des faits -nous sommes déjà au deuxième siècle-, la communauté de Jean reconnaît la primauté de Pierre, ce qui, au début, elle avait eu du mal à accepter. En accord avec ce changement, Pierre apparaît ici prenant déjà l'initiative.

Ce sont en total sept les disciples qui vont en mission. Ainsi, -sept est le nombre de la totalité: 3+4, Dieu + le cosmos, on voit que la mission incombe à l'Eglise tout entière.

Toute la nuit -dans le quatrième évangile, ce terme dénote obscurité intérieure- ils ont travaillé, mais ce n'est quand ils prennent conscience de la présence de Jésus, que le travail porte ses fruits. Il ne faut pas lire ce coup de conscience dans un sens magique -quelqu'un, du dehors, opère un miracle- mais comme une conscience intérieure qui fait nous ancrer dans notre véritable identité. Ce faisant, nous venons à découvrir que nous ne sommes que voie, pont, canal, par lequel la Vie, gratuite, s'écoule. Et c'est alors que le miracle se fait, dans toutes les dimensions de notre existence. Tant que nous ne nous percevons comme voie, notre propre ego –avec lequel nous restons identifiés- constitue un blocage qui bouche la Vie.

Le résultat est de 153 poissons: il s'agit, probablement, d'une allusion au monde entier (c'était le nombre de pays qui, selon eux, peuplaient la terre). Tous, sans exception, nous sommes dans le grand Filet de la Vie.

Et l'Eucharistie: le symbole du poisson fut l'un des premiers -avec l'image du berger, et bien avant qu'avec la croix- avec lequel les disciples ont représenté Jésus. La raison en est simple. En grec, "poisson" se dit ιχθyσ (ijthýs), lettres avec lesquelles les chrétiens ont formé cet acronyme:

Ι = Iesous = Jésus

χ = Xristos = Christ

Θ = Theou = Dieu

Ύ = uios = Fils

Σ = Soter = Sauveur

«Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur».

Avec cette image, ils professaient leur foi. Et ils s'aidaient à vivre dans la présence de celui qui les remettait à leur propre Présence.

Enrique Martínez Lozano

www.enriquemartinezlozano.com

Traducteur: María Ortega

Read 5580 times