## CUESTIÓN DE VER
Jn 14, 1-12 Cuando la fe se entiende como &#34;asentimiento mental&#34; a unas verdades o creencias, se considera que lo opuesto es el ateísmo. Sin embargo, cuando se entiende –más en la línea bíblica- como &#34;confianza&#34;, lo opuesto es el miedo o la agitación. Jesús relaciona directamente la f...
Author: Enrique Martínez Lozano
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Enrique Martínez Lozano

Jn 14, 1-12

Cuando la fe se entiende como "asentimiento mental" a unas verdades o creencias, se considera que lo opuesto es el ateísmo. Sin embargo, cuando se entiende –más en la línea bíblica- como "confianza", lo opuesto es el miedo o la agitación.

Jesús relaciona directamente la fe con la calma (paz), en una llamada reiterada a la confianza. Como si dijera: mantened la confianza, confiad en que el Fondo bondadoso de la existencia os sostiene en todo momento, porque constituye nada menos que vuestra identidad más profunda.

No somos llamados a confiar en "algo" que nuestra mente nos presenta, sino en Aquello que se llama, entre otros mil nombres, Confianza y que se encuentra siempre a salvo.

Desde la perspectiva no-dual, el mensaje es palmario y sencillo: confía en lo que realmente eres, porque nada ni nadie te podrá dañar en ello.

Eso que somos es también Amplitud. En una imagen tradicional, Jesús habla de "estancias", en una frase que es susceptible de una doble traducción. La expresión griega puede traducirse como "muchas estancias" o "una estancia muy grande". Más allá de la imagen tradicional, el sentido es claro: la "casa del Padre" –el Fondo que constituye el núcleo de todo lo que es- es Amplitud ilimitada, el No-lugar en el que cabemos todos.

Dado que ya lo somos, lo único que necesitamos –aunque suene paradójico- es "llegar" a ello, es decir, reconocerlo. Y aquí es donde adquiere todo su sentido la siguiente afirmación: "Yo soy el camino".

Sabemos que, en realidad, se trata de un camino sin camino. Porque al "lugar" donde debemos "llegar" no hay ninguna distancia. Y que cualquier paso que diéramos en su búsqueda, no haría sino alejarnos de él.

El "camino" de que habla Jesús –en el lenguaje del autor del cuarto evangelio- no es otra cosa que el descubrimiento o reconocimiento de lo que ya somos. Es un camino que consiste en "abrir los ojos"; en cuanto los abres, ya has llegado.

Has llegado, ¿a dónde? A la Verdad y a la Vida: otros dos nombres más de Eso que somos.

Por eso, cuando abrimos los ojos, somos capaces de ver y lo que vemos no es diferente de lo que somos. La Vida que somos se ve a sí misma en todas las formas que aparecen ante nuestros ojos. La Consciencia se sonríe a sí misma descubriéndose "escondida" en ropajes infinitos.

Es así: "Quien me ve a mí, está viendo al Padre". Porque el "Padre" –la Consciencia, la Vida, la Verdad..., Eso- es todo lo que hay. El "Padre" se está viendo a sí mismo en todo.

Eso que somos se halla tan cerca de nosotros, sin ninguna distancia ni separación, que nos resulta difícil verlo debido precisamente a su misma y radical proximidad.

Tampoco es que podamos "hacer" nada para verlo, porque no se halla al alcance de nuestra mente, herramienta tan limitada.

Podemos, si acaso, quitar obstáculos que impiden o dificultan la visión: identificación con la mente y con sus funcionamientos, reducción al yo (ego), inconsciencia y desconexión del momento presente... En la medida en que esos engaños van siendo removidos, puede emerger la luminosidad de lo que es. En definitiva, como bien ha expresado Rafael Redondo, "en cuanto te quitas de en medio, Eso aparece".

Enrique Martínez Lozano

www.enriquemartinezlozano.com

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