## EL EMPLEADO MIEDOSO Y LA EMPRESARIA MODELO
La parábola del domingo pasado (las diez muchachas) animaba a ser inteligentes y previsores. La de hoy anima a la acción, a sacar partido de los dones recibidos de Dios. Jesús ha usado poco antes, en otra parábola, la imagen del señor y sus empleados. Ahora vuelve a hacerlo, pero usando el contexto...
Author: José Luis Sicre
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José Luis Sicre

La parábola del domingo pasado (las diez muchachas) animaba a ser inteligentes y previsores. La de hoy anima a la acción, a sacar partido de los dones recibidos de Dios. Jesús ha usado poco antes, en otra parábola, la imagen del señor y sus empleados. Ahora vuelve a hacerlo, pero usando el contexto de la cultura urbana y pre-capitalista. La riqueza del señor no consiste en tierras, cultivos y rebaños de vacas y ovejas. Consiste en millones contantes y sonantes, porque los famosos "talentos" no tienen nada que ver con la inteligencia. El talento era una cantidad de plata que variaba según los países, oscilando entre los 26 kg en Grecia, 27 en Egipto, 32 en Roma y 59 en Israel. Por consiguiente, los tres administradores reciben, aproximadamente, 300, 120 y 60 kg de plata.

El empleado miedoso, negligente y holgazán

Los dos primeros duplican esa cantidad negociando con el dinero que les han confiado. Pero la parábola se detiene en el tercero, que se molesta en buscar un sitio escondido, cava un hoyo, y entierra el talento. El lector actual, conocedor de tantos casos parecidos, se pregunta quién ha sido el más inteligente. ¿Es preferible colocar el capital en acciones arriesgadas o guardarlo en una caja fuerte? En cambio, el propietario de la parábola lo tiene claro: había que invertir el dinero y sacarle provecho, como hicieron los dos primeros empleados.

¿Por qué no ha hecho lo mismo el tercero? Él mismo lo dice: ha actuado así porque conoce a su señor, le tiene miedo, y prefirió no correr riesgo. Y termina con un lacónico: "Aquí tienes lo tuyo".

Sin embargo, el señor no comparte esa excusa ni esa actitud. Lo que ha movido al empleado no ha sido el miedo, sino la negligencia y la holgazanería. Le traen sin cuidado su señor y sus intereses. Y toma una decisión que, actualmente, habría provocado manifestaciones y revueltas de todos los sindicatos: lo mete en la cárcel ("echadlo fuera, a las tinieblas").

Aplicándonos el cuento

Los sindicatos llevarían razón, y conseguirían que readmitieran al empleado, incluso con un gran resarcimiento por daños y perjuicios. Pero el Señor de la parábola no depende de sindicatos ni tribunales del trabajo. Tiene pleno derecho a pedirnos cuentas a cada uno del tesoro que no ha encomendado.

Como ocurría con el aceite en la parábola de las muchachas, los talentos se han prestado a múltiples interpretaciones: cualidades humanas, don de la fe, misión dentro de la iglesia, etc. Ninguna de ellas excluye a las otras.

La parábola ofrece una ocasión espléndida para realizar un autoexamen: ¿qué he recibido de Dios, a todos los niveles: humano, religioso, familiar, profesional, eclesial? ¿Qué he hecho con ello? ¿Ha quedado escondido en un cajón? ¿Ha sido útil para los demás? Como se dice en el mismo evangelio de Mateo: ¿Ha resplandecido mi luz ante los hombres para que glorifiquen al Dios del cielo? ¿Pienso que será suficiente decirle: "Aquí tienes lo tuyo"?

Una moraleja desconcertante

La parábola, termina con unas palabras muy extrañas: "Al que tiene se le dará, y al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene". ¿En qué quedamos? ¿Tiene o no tiene? Es posible que el mismo Jesús intentara aclararla más tarde. El sentido de la frase resultaría así más claro: "Al que produzca se le dará, y al que no produzca se le quitará lo que tiene".

Esa parábola terminó en dos versiones bastante distintas, la de Mateo, que se lee hoy, y la de Lucas 19,11-27. Lucas, para no provocar las iras de los sindicatos, no mete al empleado holgazán en la cárcel, se limita a quitarle el denario.

La empresaria modelo (1ª lectura)

En el contexto económico de la parábola encaja perfectamente la imagen de la mujer empresaria de la que habla el libro de los Proverbios. La liturgia traduce "mujer hacendosa". Pero el texto sugiere mucho más. Habla de una mujer que es, al mismo tiempo, excelente empresaria (cosa que quedaría más clara si la liturgia no hubiera mutilado el texto), generosa con los necesitados y con las personas a su servicio, preocupada por sus hijos y su marido, gozando del respeto y estima de sus conciudadanos, porque ella misma respeta al Señor.

Es interesante esta imagen propuesta por un libro bíblico hace veintitrés o veinticuatro siglos, tan distinta de nuestro proverbio: "La mujer casada, la pata quebrada... y en casa". Quien lee el poema entero (se encuentra en Proverbios 31,10-31) advierte la enorme actividad que esta mujer desarrolla desde la mañana temprano hasta avanzada la noche. El capital recibido de Dios (sean cinco talentos, dos o uno) ha sabido invertirlo perfectamente.

Proverbios, 30, 10-31

10 Mujer ejemplar, ¿dónde se hallará? ¡Es más valiosa que las piedras preciosas!

11 Su esposo confía plenamente en ella y no necesita de ganancias mal adquiridas.

12 Ella le es fuente de bien, no de mal, todos los días de su vida.

13 Anda en busca de lana y de lino, y gustosa trabaja con sus manos.

14 Es como los barcos mercantes, que traen de muy lejos su alimento.

15 Se levanta de madrugada, da de comer a su familia y asigna tareas a sus criadas.

16 Calcula el valor de un campo y lo compra; con sus ganancias[g] planta un viñedo.

17 Decidida se ciñe la cinturay se apresta para el trabajo.

18 Se complace en la prosperidad de sus negocios, y no se apaga su lámpara por la noche.

19 Con una mano sostiene el huso y con la otra tuerce el hilo.

20 Tiende la mano al pobre, y con ella sostiene al necesitado.

21 Si nieva, no tiene que preocuparse de su familia, pues todos están bien abrigados.

22 Las colchas las cose ella misma, y se viste de púrpura y lino fino.

23 Su esposo es respetado en la comunidad; ocupa un puesto entre las autoridades del lugar.

24 Confecciona ropa de lino y la vende; provee cinturones a los comerciantes.

25 Se reviste de fuerza y dignidad, y afronta segura el porvenir.

26 Cuando habla, lo hace con sabiduría; cuando instruye, lo hace con amor.

27 Está atenta a la marcha de su hogar, y el pan que come no es fruto del ocio.

28 Sus hijos se levantan y la felicitan; también su esposo la alaba:

29 «Muchas mujeres han realizado proezas, pero tú las superas a todas.»

30 Engañoso es el encanto y pasajera la belleza; la mujer que teme al Señor es digna de alabanza.

31 ¡Sean reconocidos sus logros, y públicamente alabadas sus obras!

José Luís Sicre

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