## QUESTION DE VOIR
Jn 14, 1-12 Quand la foi est comprise comme « assentiment mental&#34; à certaines vérités ou certaines croyances, on considère que l&#39;opposé c&#39;est l&#39;athéisme. Toutefois, lorsque on comprend – plus dans la ligne biblique - comme «confiance», l&#39;opposé c&#39;est la peur ou l&#39;agitatio...
Author: Enrique Martínez Lozano
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Enrique Martínez Lozano

Jn 14, 1-12

Quand la foi est comprise comme « assentiment mental" à certaines vérités ou certaines croyances, on considère que l'opposé c'est l'athéisme. Toutefois, lorsque on comprend – plus dans la ligne biblique - comme «confiance», l'opposé c'est la peur ou l'agitation .

Jésus met directement en lien la foi avec le calme (paix), dans un appel réitéré à la confiance. Comme s'il disait : Gardez la confiance, faîtes confiance au fait que le Fond de bonté de l'existence vous soutient à tout moment , car il constitue essentiellement votre identité la plus profonde .

Nous ne sommes pas appelés à faire confiance en «quelque chose» que notre esprit nous présente, mais en Ce qui est appelé , entre autres mille noms, Confiance et qui reste toujours sauve.

Dès la perspective non -duale, le message est évident et simple: faites confiance en ce que vous êtes vraiment, parce que rien ni personne ne pourra vous nuire là.

Ce que nous sommes est aussi amplitude. Dans une image traditionnelle, Jésus parle de " demeures ", dans une phrase qui est susceptible d'une double traduction. Le mot grec peut être traduit par " de nombreuses demeures (pièces) " ou " une maison très grande". Au-delà de l'image traditionnelle , le sens est clair : « la maison du Père " - le Fond qui constitue le noyau de tout ce qui est - est Amplitude illimitée, le Non-lieu où nous tenons tous.

Puisque nous le sommes déjà, la seule chose qu'il nous faut – même si cela semble paradoxal – c'est "d'y arriver", c'est-à-dire, de le reconnaître. Et c'est là que la déclaration suivante prend son sens: " Je suis le chemin ».

Nous savons que , en réalité , il s'agit d'un chemin sans chemin. Parce que jusqu'au «lieu» où nous devons "arriver" il n'y a aucune distance . Et que quelque pas que nous ferions à sa recherche, ne ferait que nous en éloigner.

Le «chemin» dont Jésus parle - dans la langage de l'auteur du quatrième évangile - n'est que la découverte ou de la reconnaissance de ce que nous sommes déjà. C'est un chemin qui consiste à « ouvrir les yeux »; dès que vous l'ouvrez, vous y êtes arrivé.

Vous êtes arrivé, où ? à la Vérité et à la Vie : deux autres noms de Ce que nous sommes .

C'est pourquoi, lorsque nous ouvrons les yeux , nous sommes capables de voir et ce que nous voyons n'est pas différent de ce que nous sommes. La Vie que nous sommes se voit elle-même dans toutes les formes qui apparaissent devant nos yeux . La Conscience sourit à elle-même se découvrant «cachée» dans des tenues infinies.

Voilà : «Celui qui me voit , voit le Père". Parce que le «Père» - la Conscience , la Vie, la Vérité ... , Cela - c'est tout ce qu'il y a. Le «Père» se voit lui-même en tout.

C'est que nous sommes se trouve si près de nous, sans aucune distance ni aucune séparation, qu'il nous est difficile de le voir en raison précisément de sa propre et radical proximité.

Nous ne pouvons rien "faire" non plus pour le voir, parce ce n'est pas à la portée de main pour notre mental, outil si limité.

Nous pouvons, à la rigueur, supprimer des obstacles qui empêchent ou rendent difficile la vision : identification avec notre mental et ses fonctionnements, réduction du moi ( ego ), inconscience, et déconnexion du moment présent... Dans la mesure où ces déceptions (erreurs) sont rémués, la luminosité de ce qui est pourra surgir. En définitive, comme Rafael Redondo l'a bien exprimé, "dès que tu disparais, Cela apparaît ".

Enrique Martìnez Lozano

Traducteur: María Ortega

www.enriquemartinezlozano.com

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